 la définition de la théorie du ma

 la définition de la théorie du matérialisme historique et de la méthode du matérialisme dialectique comme sciences rigoureuses de lřHistoire. (En désaccord avec le positionnement de Marx et de ses héritiers, nous constatons que la pratique de production de discours philosophiques, ainsi que les discours philosophiques quřelle produit, ne sont pas scientifiques) ; enfin, la présentation du système de production social communiste comme devenir nécessaire du capitalisme. (Nous établirons au contraire que, parce que lřHistoire nřest pas surdéterminée mais produite par les hommes ensemble de manière relativement déterminée avec les discontinuités, les ruptures et les réorientations que cela suppose, le communisme est un projet de société

Results (Arabic) 1:

 تعريف نظرية المادية التاريخية والمادية الجدلية طريقة كعلم دقيق lřHistoire. (لا أوافق مع وضع ماركس ورثته، نجد أن ممارسة إنتاج فلسفية الخطاب الفلسفي والخطاب quřelle المنتج، ليست علمية)؛
 أخيرا، عرض النظام الاجتماعي الشيوعي الإنتاج أصبحت الضرورة الرأسمالية. (سنقيم العكس من ذلك لlřHistoire overdetermined nřest لكن لا تنتجها الرجال معا في ثابت نسبيا مع انقطاعات، تمزقات والتحولات التي ينطوي، الشيوعية هي مشروع اجتماعي

Results (Arabic) 2:

التعريف من النظرية من ماديه تاريخيه والأسلوب من جدليه ماديه كاعلام صارمة تاريخ. (عدم الاتفاق مع وضع ماركس وورثته ، نجد ان ممارسه إنتاج الخطابات الفلسفية ، فضلا عن الخطابات الفلسفية التي تنتجها ، ليست علميه) ؛
وأخيرا, العرض من الشيوعية [سسل برودوكايشن] نظامه كضرورية يصبح من راسماليه. (علي العكس من ذلك ، فاننا سنحدد ذلك ، لان التاريخ ليس مفرطا ولكنه ينتج من قبل الرجال معا بطريقه محدده نسبيا مع الانقطاعات والتمزقات وأعاده التوجيه التي ينطوي عليها هذا ، الشيوعية هي مشروع الشركه

Results (Arabic) 3:

تعريف النظرية المادية التاريخية و المادية الجدلية هي صارمةنحن نختلف مع موقف ماركس وخلفائه ، نجد أن طريقة إنتاج أطروحة فلسفية ، فضلا عن أطروحة فلسفية غير علمية ؛
وأخيرا ، فإنه يأخذ نظام الإنتاج الاجتماعي الشيوعيوعلى العكس من ذلك ، فإننا نتأكد من أن الشيوعية هي مشروع اجتماعي لأنه ليس من المؤكد تماما ، بل هو خلق من قبل البشر بطريقة حازمة نسبيا ، جنبا إلى جنب مع الانقطاع والانقسام وإعادة التوجيه.